Раштуа бәйрәме

Сохуның "тарихи хикәясеннән" өземтә

25 декабрь - христианнарның "Раштуа" дип аталган Гайсәнең тууын искә алу көне.

Раштуа, шулай ук ​​Раштуа һәм Гайсәнең туган көне дип аталган, "Христос массасы" дип тәрҗемә ителә, традицион көнбатыш фестивале һәм күпчелек көнбатыш илләрендә иң мөһим фестиваль.Елның бу вакытында Раштуа җырлары урамнарда һәм аллеяларда оча, сәүдә үзәкләре төсле һәм якты, һәркайда җылы һәм бәхетле атмосфера белән тулган.Татлы төшләрендә балалар Санта Клаусның күктән төшүен һәм хыял бүләкләрен көтүне көтәләр.Everyәрбер бала өметләр белән тулы, чөнки балалар һәрвакыт фантазия ясыйлар, карават башында носки булганда, Раштуа көнендә алар теләгән бүләкләр булыр.

Раштуа яңа елны каршы алу өчен Рим авыл хуҗалыгы алласы фестиваленнән барлыкка килгән, аның христиан диненә бернинди бәйләнеше юк.Рим империясендә христиан дине өстенлек иткәннән соң, Изге китап бу халык фестивален Гайсәнең тууын бәйрәм итү өчен христиан системасына кертте.Ләкин, Раштуа көне Гайсәнең туган көне түгел, чөнки Изге Язмаларда Гайсәнең туган көне турында язылмый, һәм андый бәйрәмнәр дә искә алынмый, бу христиан диненең борыңгы Рим мифологиясен үзләштерү нәтиҗәсе.

Күпчелек католик чиркәүләре 24 декабрьдә, ягъни 25 декабрь иртәсендә, төн уртасында масса үткәрәләр, кайбер христиан чиркәүләре яхшы хәбәр бирәчәкләр, аннары 25 декабрьдә Раштуа бәйрәмен үткәрәләр;Бүген Раштуа - көнбатыш дөньясында һәм башка бик күп төбәкләрдә җәмәгать бәйрәме.

1 Christmas Раштуа бәйрәме

Раштуа - көнбатышның традицион фестивале.Ел саен 25 декабрьдә кешеләр бергә җыелалар, мәҗлесләр үткәрәләр.Раштуа бәйрәменең килеп чыгышы турында иң еш очрый торган сүзләр - Гайсәнең тууын искә алу.Христианнарның изге китабы Библия буенча, Алла бердәнбер Улы Гайсә Мәсихкә дөньяда туарга, ана табарга һәм аннан соң дөньяда яшәргә рөхсәт бирде, кешеләр Аллаһыны яхшырак аңлый алсын өчен, Аллаһыны яратырга һәм бер-берегезне яратыгыз.

1. Гайсәнең тууын искә алу

"Раштуа" - яшь яһүд хатыны Мариянең Гайсәнең тууын бәйрәм итү, "Мәсихне бәйрәм итү" дигәнне аңлата.

Гайсә Изге Рух белән тудырылган һәм Мәрьям Мәрьям тарафыннан туган дип әйтелә.Мария балта остасы Йосыф белән шөгыльләнә.Ләкин, алар бергә яшәгәнче, Йосыф Мариянең йөкле булуын ачыклады.Йосыф аның белән тыныч кына аерылырга теләде, чөнки ул лаеклы кеше иде, һәм бу турыда сөйләп аны оятка калдырасы килмәде.Алла Gabәбраил хәбәрчене Йосыфка төшендә Мәрьямне теләмәве турында җибәрде, чөнки ул өйләнмәгән һәм йөкле иде.Ул йөкле булган бала Изге Рухтан килгән.Киресенчә, ул аңа өйләнер һәм балага "Гайсә" дип исем бирер, бу кешеләрне гөнаһтан коткарыр иде.

Мария производство процессында булганда, Рим хакимияте Бәйтлехемдәге барлык кешеләргә теркәлгән резиденцияләрен игълан итәргә кушты.Йосыф белән Мәрьямгә буйсынырга туры килде.Алар Бәйтлехемгә килеп җиткәч, караңгы иде, ләкин төн үткәрер өчен кунакханә таба алмадылар.Вакытлыча калыр өчен ат абзары гына бар иде.Шул вакытта Гайсә туарга тиеш иде.Шуңа күрә Мәрьям Гайсәне көтүлектә генә тудырды.

Гайсәнең тууын искә алу өчен, соңрак буыннар 25 декабрьне Раштуа итеп билгеләделәр һәм ел саен Гайсәнең тууын искә алу өчен түземсезлек белән көттеләр.

2. Рим чиркәвен булдыру

IV гасыр башында, 6 гыйнвар Рим империясенең көнчыгыш өлешендәге чиркәүләр өчен Гайсәнең тууын һәм суга чумдырылуын искә алу өчен икеләтә бәйрәм булды. Бу эпифания дип атала, ул шулай ук ​​"Эпифания" дип атала, ягъни Алла үзен күрсәтә Гайсә аша дөньяга.Ул вакытта налураленгта чиркәү генә булган, алар Гайсәнең суга чумдырылуы түгел, ә Гайсәнең тууын искә төшергәннәр.Соңрак тарихчылар календарьда Рим христианнары кулланган, алар 354 елның 25 декабрендә язылган: "Христос Бәйтлехемдә, Яһүдиядә туган".Тикшеренүләрдән соң, гадәттә, 25 декабрь Раштуа белән бергә Рим чиркәвендә 336-нчы елда башланган, Кече Азиядәге Антиохиягә һәм 430-нчы елда Мисырдагы Александриягә таралган булырга мөмкин. Налу Селем чиркәве аны соңгысын кабул итте. , Әрмәнстан чиркәве әле 6 гыйнварда Эпифаниянең Гайсәнең туган көне булуын дәвам итә.

25 декабрь Япония - Митра, Фарсы Кояш Алла (яктылык Алласы) Митраның туган көне - мәҗүсиләр бәйрәме.Шул ук вакытта кояш тәңресе дә Рим дәүләт диненең аллаларының берсе.Бу көн шулай ук ​​Рим календарендә кышкы ял бәйрәме.Кояш алласына табынган мәҗүсиләр бу көнне язның өмете һәм бар нәрсәнең торгызылуы башы дип саныйлар.Шуңа күрә, Рим чиркәве бу көнне Раштуа дип сайлады.Бу чиркәүнең беренче көннәрендә мәҗүсиләрнең гореф-гадәтләре, белем чараларының берсе.

Соңрак, күпчелек чиркәүләр 25 декабрьне Раштуа дип кабул итсәләр дә, төрле урыннарда чиркәүләр кулланган календарьлар төрле иде, һәм билгеле даталарны берләштерә алмадылар, шуңа күрә киләсе елның 24 декабреннән 6 гыйнварына кадәр булган чор Раштуа дулкыны дип билгеләнде. , һәм чиркәүләр Раштуа бәйрәмен җирле конкрет шартларга туры китереп үткәрә алалар.25 декабрьдә күпчелек чиркәүләр Раштуа дип танылганлыктан, 6 гыйнварда Эпифания Гайсәнең суга чумдырылуын искә төшерде, ләкин Католик чиркәве 6 гыйнварны Көнчыгышның өч патшасы хикәясен искә алу өчен "өч патшаның килү бәйрәме" дип билгеләде ( ягъни өч табиб) Гайсә тугач гыйбадәт кылырга килгәннәр.

Христиан диненең киң таралуы белән Раштуа барлык секталардагы христианнар өчен, хәтта христиан булмаганнар өчен дә мөһим бәйрәмгә әйләнде.

2 Christmas Раштуа үсеше

Иң популяр әйтем - Раштуа Гайсәнең тууын бәйрәм итү өчен куелган.Ләкин Изге Язмаларда Гайсәнең бу көнне туганы турында беркайчан да искә алынмый, һәм хәтта күп тарихчылар Гайсәнең язда туганына ышаналар.Өченче гасырга кадәр 25 декабрь рәсми рәвештә Раштуа дип билгеләнде.Шуңа да карамастан, кайбер православие диннәре 6 һәм 7 гыйнварны Раштуа бәйрәме итеп куялар.

Раштуа - дини бәйрәм.XIX гасырда Раштуа карталарының популярлыгы һәм Санта Клаусның барлыкка килүе Раштуаны әкренләп популярлаштырды.Төньяк Европада Раштуа бәйрәме популяр булганнан соң, Раштуа бизәлеше төньяк ярымшарда кыш белән берлектә пәйда булды.

XIX гасыр башыннан XIX гасыр уртасына кадәр Раштуа бөтен Европада һәм Америкада билгеләп үтелә башлады.Christmasәм Раштуа культурасын алдык.

Раштуа XIX гасыр уртасында Азиягә таралган.Раштуа культурасы Япония, Көньяк Корея һәм Китай тәэсирендә.

Реформа һәм ачылыштан соң Раштуа Кытайда аеруча киң таралды.XXI гасыр башында Раштуа органик рәвештә Кытайның җирле гореф-гадәтләре белән кушылып, тагын да җитлеккән.Алма ашау, Раштуа калфаклары киеп, Раштуа карточкаларын җибәрү, Раштуа кичәләренә бару һәм Раштуа кибетләре Кытай тормышының бер өлеше булды.

Бүгенге көндә Раштуа дини фестивальгә генә түгел, ә көнбатыш традицион халык фестиваленә әверелде, бергәләп кичке аш һәм балаларга бүләкләр булып, үзенең көчле дини табигатен әкренләп сүндерде.